《牧神午后》：摸了一下死亡的门，然后在门口群魔乱舞了起来。

《牧神午后》：摸了一下死亡的门，然后在门口群魔乱舞了起来。 ✍🏻写在前面： 店家用心，整车熟人，都是很有经验的情感玩家，SO玩得很开心，并没有坐牢。 以下测评仅针对剧本。当然，千人千本，如果你很喜欢《牧神》，建议马上关掉，可能会引起不适。 ❓关于为啥要打： 打完《水仙》后，我原本并不打算继续玩《牧神午后》的。 因为《水仙》的立意——爱人先爱己，对我来说略显幼稚，毕竟我早已过了自我怀疑的年纪，足够自爱。 然而，这位在我看来并不成熟的作者，对自己的认知却相当成熟：“我就是矫揉造作怎么了”“我就是喜欢极繁文学怎么了”——让我觉得，这小子的文字虽然不对我胃口，但至少坦率得可爱。 再加上《水仙》将交互权充分交给玩家的设计，我能忽略内容的青涩，感觉还是有趣的。 最后，是《牧神午后》的QD线上测写题，误导我以为这是一部深入探讨“死亡”的有深度的作品。 事实证明，我和作者一样天真啊…… 🧄游戏体验： 整个故事，像一篇小说的楔子，开了个头，留下无数个坑。 故事里有比工具人更惨的、连工具人都算不上的亲人。比如【炬】匆匆下线的母亲，只有一小段介绍其职业的父亲。 还有各种拼凑来的“死亡”元素。我承认，作者看过很多书，比如《希腊神话》《百年孤独》；也看过很多电影，比如《寻梦环游记》《死亡诗社》；还很会用百度，比如藏族的天葬仪式。但是，所有与“死亡”相关的感悟都来自于经典作品，像一本包装精美的《豆瓣短评集》，没有自己的观点。 号称探讨“爱与死亡”，却满是花里胡哨的噱头：没有缘由的尴尬SM、强行制造误会的多角恋、脱离现实的柏拉图式恋情…… 不知道其他角色的剧本里，是否有深刻的思考和立意，至少在【炬】的世界里，对于“死亡”一直是旁观者。反转来、反转去，还是一个纯爱故事。且后半段所谓的“反转”，突然就荒诞中二了起来，还不如一开始的“青春伤痛”。 看起来，作者很懂极繁，却完全不懂荒诞。真正的荒诞是《等待戈多》里永远等不到的救赎，而不是把玩家拉进殡仪馆里，玩着小皮鞭演着小时代。 ⚡虽然如此，还是有可取之处： 比如，文字没有《水仙》那般矫揉造作，至少学会了用三句比喻来形容一件事，而不是用半页纸； 再比如，后记里作者讲述自己亲历同学葬礼的故事，是这6小时游戏中最感动我的部分（这位同学的记叙文比议论文写得好太多了）； 又比如，他还是那么了解自己，在后记里承认：“构思和创作《牧神午后》这个剧本的时候，我身边很多朋友，甚至另一位作者都曾劝我换一个主题。他们觉得‘爱与死亡’这个主题太宏大了，我无法驾驭。” 无奈，人家就是头铁，就是要写。太年轻气盛了。 野心不应该用“拿来主义”浇灌，等失去的足够多，自然能攀上哲学的高峰。人呐，何必急在一时呢？ 就不给大家避雷了，毕竟能把"爱与死亡"写成《小时代5：往生篇》，也算一种行为艺术吧。🔚