“南墙再撞，诸位苦主如今可明白这南墙为何而筑？” 因为是玩

“南墙再撞，诸位苦主如今可明白这南墙为何而筑？” 因为是玩家参演的特殊plus版，具体的人员名单见附图。 时长：10-13H 前言 在杭州有这样一个神奇的剧本，它能让热爱的玩家自发组织参与剧本演绎及改编并乐此不疲，让拼杀在竞争激烈市场的店家一位DM与其团队愿意耗时三个多月进行流程改编优化只为最好的呈现，至少对于我来说，晚安版《南墙》系列始终是一个特殊的存在。 整体体验 从某种意义上来说，《南墙贰》依旧充斥着南山特有的“疯批”风格，但区别在于，前作疯在人物行为表现，而后者更多疯在人物内在逻辑。相较于前作，贰少了更多剧情的极致反转，毕竟作为前传，大多剧情是在已知的结果下进行填补，但贰的故事依旧保留着不小的反转和冲突，爱恨也依旧是极致的。 每个人物的刻画独特且鲜明，情感的层次递进，文笔的雄浑内敛，能感觉到作者笔力的精进，而新增的女女情感线，双线NPC，另类的亲情等，则仿佛宣告在紧跟市场热点步伐的同时，游戏形式始终也在做着创新。 当然，问题也是存在的，剧本的阅读体量十分庞大，人物后期割裂的剧情再加上“江湖”、“朝堂”、“黄泉”三线并行的复杂架构，似乎并没有找到一个完美的流程来调配处理，在过长的时长后期会使人略感疲惫。 但整个剧本让我最触动的不是剧情上的反转与人物情感的创新，而是作者想要表达的东西——一些哲学命题的思辨探讨，这是我在体验完前作东方寻鹤、云梦洲时并没有深刻感觉到的，而在为体验严山松开本前两天将白恬与颜如玉的剧本通读后才突然意识到，我低估了南山想要表现的东西。白恬与颜如玉的人物魅力与悲剧艺术效果，在墙贰中用严山松等相关几个人物进行完美的补全与升华，可以这样说，如果没有看过前作三个男性角色与颜如玉的剧本我都不会有这么深切的感悟，具体我在后面涉及剧透的部分会讲述。 所以，我更愿意将两部南墙结合看成一部完整的人性思辨情感剧本。模仿一位剧评朋友用一句话来总结下墙贰的主旨便是：无论身处泥潭亦或绝境，请不要丢失继续爱下去的那股勇气。 如果说墙壹讲述的是这南墙撞后，人间尽是求不得； 墙贰则想告诉你，请永远不要失去那股撞南墙的勇气。 最后，非常感谢晚安、高律、OP墙贰剧组全体成员及参与的诸多南墙发烧友们的精彩呈现，三个月的流程改编与演绎编排是值得的，卡卡的苏听雨，俏皮灵动，相当厉害，花生、雷子、探探三位男星实力也毋庸置疑。总导演高律的倾情付出与众多朋友们的联动演绎，让我13小时的体验更加丰富，有欢乐，有感动，但更多的是敬意，你们让我感受到了剧本的另一种至高体验便是亲身参与。 最后的最后，说一句：晚安，从456到OP，请相信，我们众多少爷皆是为你而来！ ————未曾再撞南墙的诸位，至此留步———— 南山还是那个南山，一直在走一条自己的路。 其实从南墙开始，我就感觉有股浓浓的金庸武侠味，同样区别于市面上传统的古风剧本，南墙文风陡转，脱离传统情感本窠臼，继承了现代性目光，不受传统约束，注重刻画人物性格的复杂多样以及“人性善恶”的揭露，像《南墙》的望断山大婚与《天龙八部》少室山大战剧情更是有着异曲同工之妙。 金庸曾说过“我写武侠小说，是想写人性，只有刻画人性，才有较长期的价值。”对人文性的关注，是金庸小说创作最突出的特点，也是造就其恒久的价值与成就的原因。相信他的这句话南山是认可的。 但除了保留着墙壹里的人性复杂与世事无常，墙贰更像是在与我们探讨几个哲学命题的思辨过程。 “赏善罚恶”与“沉舟勿救” 这是剧本中我认为的两个核心思辨命题，墙贰开篇便道：此为南墙酒馆，此乃地府天子殿，赏善罚恶之地，墙贰的故事便是从六位主角重新赏善罚恶开始，而堪比前作望断山大婚的高潮节点便是生前大虞武林的赏善罚恶大会，生时的定论死后在地府天子殿需重新评判。 可究竟什么是善，什么是恶？ 王德峰教授说王阳明所主张的真诚恻怛，一切助长生与爱的都是善，一切催抑生与爱的都是恶。这是作为中国哲学最高成果“阳明心学”最早对于善恶的划分标准。 我们活在这个世界上与人一定存在关系，有人的地方便是江湖，你逃不了，如果你有一份生命理想要去实现，你就要帮助别人也去实现，这便是爱，人能真诚恻怛的求生与求爱，便是天理。 用这个标准来看，苏听雨真诚恻怛的求爱清泉是天理，严山松护卫天下欺师灭祖是，悬崖中互相救赎的清河亦是，而其他几位大家也可自行判断了。最为特殊的是陈海棠，这也引出第二个思辨题目——“沉舟勿救”。 王阳明说“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，这句可以解读为：人的内心本质是纯净的，超越了善恶对立。然而，在现实生活中，人们往往受到各种外界因素的影响，导致内心的纯净被污染，产生了各种善恶的行为。 百里青松与百里海棠，同样的出身却走向完全不同的道路，不是因为他们本身的心就存在善恶之分，而是因为不同的外界影响。 那这沉舟该不该救呢？ 南山用百里青松自己的经历做了一个很好的回答：只要有一丝希望，便该救。 《长安荔枝》中的李德善也遭遇过同样的问题，他没有听从韩洄的“沉舟莫救”放弃摆烂，而是听从日后会写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜子美建议：还未尝试怎可轻言放弃，不如拼死一博。 人的一生，可能会遇到一些“过不去的坎”，沉舟勿救还是拼死一博？一念之间，千差万别。蔡崇达的《命运》中有一句话——只要好好活着，命运就不会停，它就得跟着你转，最后你会发现命运只是一个孩子，是你生下的孩子。 都说勇敢是人类美德中最稀缺的一个，墙贰表达的这份勇敢不是初生牛犊的莽勇，而是知道一切残酷真相后于绝境处依旧一往无前的孤勇。 那沉舟该如何救？ 孟子于“嫂溺”之辩说：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手”，救助嫂子只需抛开礼法，通权达变，伸手即可，而救助天下则需“道”之加持； 救助溺水的陈海棠只需伸手，但救助溺水的百里海棠，则需用爱。 至此，从陈海棠到严山松、柳清河，再到白恬、颜如玉，南山所要表达的核心理念在我脑中突然完成了完美的闭环，达成强烈共鸣。 最后来句上价值的话：如果说《堂吉诃德》宣告了骑士文学的结束，那金庸从圣人郭靖到杨过、令狐冲至最后“反侠”韦小宝，则记录着武侠的消亡，而南山正在剧本世界开创一个属于剧本杀的新武侠。 ——— 未曾见过那纵身一跃的勇气，行遍人间后便不会唯对一人心中神往，难以克制 吸引我的，并非情欲，而是心动，意动 你是那世外山谷里见到的唯一侠客 你与世间女子皆不同 你于瀑布下，便是瀑布 你在群山中，便是一座青山 只要我爱天地万物，就不会不爱你 我想与你成为荡清世间一切阴暗的太阳 不为万物而改，不为黑暗所屈 做本就要做的事 走一心要走的路 —— 沉舟勿救的反义词从来不是溺爱不明，而是有教无类、迷途知返。 以前能被人从泥潭拉起，让哥哥懂得善与恶只是一念之间，哥哥不会仇恨你，因为仇恨你，那就又变成了以前那个人了，而哥哥永远不会再做以前那个人了，所以现在，只要你愿意，哥哥愿意拉你，等你变好。 —— 我被众人拉出泥潭，而后仗剑护卫众生。 我被众人赋予希望，一生至死贯彻传承。 万剑炼化侠义骨，碧血筑就丹心魂。 康安十九年冬，行将过年，大虞最年轻的一位剑神抬起头来，他白面素净，一头黑发，那剑眉依然，凤眼依然，腰间的丹心剑也依然…...